En el tejido del mundo contemporáneo se ha instalado un mal silencioso… o no tan silencioso: la obsesión por estar siempre ocupados. Tareas, reuniones, notificaciones y la presión por estar siempre al día, siempre atentos, llenando cada instante del día como una compulsión que deja al margen el descanso y la reflexión.
La productividad se ha convertido en una medida de valor personal, ya denominada por especialistas como “cronopatía”, la necesidad constante de estar ocupados que lleva al estrés, agotamiento y una sensación de insatisfacción vital.
En La sociedad del cansancio, el filósofo surcoreano Byung-Chu Han, alerta sobre las consecuencias de este fenómeno: el individuo moderno ya no necesita que otro lo explote, se autoexplota bajo la ilusión de autonomía. El resultado es un cansancio profundo, una fatiga existencial que afecta tanto al cuerpo como a la mente: “El sujeto de rendimiento se explota a sí mismo creyendo que está realizando”.
Según datos de la Organización Mundial de la Salud (OMS), el estrés laboral crónico afecta a más del 60% de la población activa mundial. La hiperconectividad, el teletrabajo y la cultura del «hustle» han reforzado la idea de que cada instante debe aprovecharse para construir, mejorar o competir.
Hiperproductividad laboral, ¿una trampa consciente?
El impacto de la hiperproductividad es especialmente visible en el ámbito laboral, donde el estrés ha alcanzado niveles insostenibles. En 2024, la comunidad científica alertó sobre el aumento de los trastornos mentales en el trabajo, especialmente los relacionados con el agotamiento y el estrés crónico. El Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid (COP Madrid) ha insistido en la necesidad urgente de abordar este problema, sugiriendo que las empresas deben revisar la gestión del tiempo, reducir la sobrecarga de tareas y promover un entorno que valore tanto el bienestar como la productividad.
Marta Romo, experta en neurociencia, advierte que el problema de fondo es la calidad de las decisiones. La cultura de estar ocupado ha generado una falsa sensación de productividad que no siempre se traduce en resultados efectivos y, por si no fuera poco, este ritmo frenético castiga la creatividad y el pensamiento estratégico.
En la misma línea, la psicóloga Isabel Aranda lo define no como una enfermedad clínica, sino como «un patrón mental tóxico que alimenta el agotamiento y la ansiedad”. La incapacidad para desconectar, potenciada por la hiperconectividad digital, está difuminando las fronteras entre trabajo y vida personal, dejando a muchos atrapados en un ciclo de actividad constante que parece no tener fin.
Sabiendo todo esto, la pregunta parece clara, ¿cuál es la solución para esta problemática?
El camino hacia un equilibrio sano entre trabajo y descanso, tan deseado por la gran mayoría de asalariados, requiere que las empresas liberen espacio en las agendas para la reflexión, reduzcan reuniones improductivas y promuevan pausas activas que recarguen la energía de sus empleados. Como sostiene Agustín Peralt, experto en efectividad personal, solo cuando se reconoce el valor del descanso se puede recuperar la concentración y dar paso a la verdadera productividad: esa que no desgasta, sino que construye.
Algunas compañías pioneras han comenzado a reconocer este fallo en su sistema y están cambiando el rumbo. Gigantes como Pepsico, Bimbo y Siemens ya trabajan en transformar sus culturas laborales, poniendo énfasis en objetivos claros, eliminación de tareas innecesarias y el fortalecimiento de hábitos saludables entre sus equipos. Estas organizaciones han entendido que, paradójicamente, hacer menos pero con más foco, es la vía para lograr más impacto.
Que las empresas y directivos de las mismas, así como el sistema laboral en su conjunto, se den cuenta de esta problemática y aporten soluciones es un punto vital, es evidente. Sin embargo, no es el único punto a tener en cuenta en el camino de la resistencia a la hiperproductividad.
Ocio consciente
El ocio consciente implica actividades que no persiguen productividad ni validación externa: lectura placentera, encuentros sociales, contemplación de arte o naturaleza. Un estudio de Gallup de 2023 encontró que las personas que dedican al menos 2 horas diarias al ocio no instrumental tienen un 25% menos de riesgo de sufrir depresión.
En este sentido, según un informe de 2024 de Workforce Insight de Deloitte, son los jóvenes de la Generación Z los que más priorizan el equilibrio vida-trabajo sobre el salario, concretamente el 78%.
Autores como Azahara Alonso en su libro Gozo (2023) describen el ocio consciente no como un lujo, sino como un acto político consciente de recuperación del tiempo propio. Según esta autora, «en una cultura que mercantiliza hasta la diversión, disfrutar de actividades sin utilidad económica directa se convierte en un gesto revolucionario”. En su libro, habla de pasear, mirar, perderse en calles desconocidas. De la vagancia como una forma de sabiduría: detenerse no por pereza, sino por consciencia. Un arte olvidado que urge recuperar.
Es así como surge el concepto de activismo cotidiano que puede manifestarse mediante decisiones diarias. Practicar el ocio consciente, establecer límites saludables, priorizar el bienestar, desconectar dispositivos y no monetizar cada pasión personal resistiendo así a los mandatos sociales dominantes. Según la activista y psicóloga Tricia Hersey, fundadora de The Nap Ministry, «el descanso es resistencia. Dormir, soñar, jugar: todo ello es político en una cultura que nos quiere exhaustos”. En su movimiento, defiende el descanso como un derecho, no como un premio que uno se gana solo después de haberse destruido trabajando.
Recuperar el derecho al ocio consciente no implica rechazar el trabajo ni aspirar a la inactividad perpetua. Significa, más bien, construir una relación más sana con el tiempo, respetar los propios ritmos y reconocer que el valor de una vida no se mide únicamente por su rendimiento.
Y es justo esto a lo que se refiere el ocio consciente, a habilitar nuestras mentes de otra manera, para recordar que nuestro valor no depende de nuestro rendimientos y que ser capaces de detenernos es un acto de revolución personal.
Silvia Cabrera Rodríguez
